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'Je te dis d'aimer ton prochain'

Via Sullivan, je viens de lire cette réflexion sur l’amour de Tony Woodlief, un chrétien qui a connu de grandes souffrances, notamment la mort d’un enfant. Extrait d'un passage qui commence par citer Walker Percy:

«Les grands poètes et romanciers ont toujours écrit sur la nature de Dieu et de l'amour, de l'homme et de la femme. Mais comment même Dante peut-il écrire sur l’amour de Dieu, l’amour d’un homme pour une femme, s’il vit dans une société dans laquelle Dieu est le mot le moins cher des médias, aussi profané par les prédicateurs de la radio que par des jurons. Et l'amour?' L'amour est la façon dont les complots de sit-com et les feuilletons sont résolus cent fois par semaine. "

C'est pourquoi les écrivains se tournent vers la parodie, la satire et la dérision, écrit Percy, car les vraies choses ont été tellement corrompues et que tout le monde semble collusion dans leur corruption. Ainsi, l'écrivain se sent obligé de «se moquer et de subvertir les mots et les symboles du jour pour que de nouveaux mots apparaissent ou que de vieux mots soient fraîchement frappés».

Et donc il y a ce vieux mot appelél'amouret que pouvons-nous en dire maintenant? Il a été perverti par des chansons et des livres et peut-être pire encore par cette variété de prédicateurs orwelliens qui façonne un dieu haineux et l'appelle amour. Il a été perverti par chacun d’entre nous qui l’a murmuré sans le vouloir, qui l’a laissé devenir un sentiment passif au lieu d’être condamné.

Ce matin, Mgr Thomas était dans notre paroisse et prêchait le commandement divin d'aimer son prochain, même ses ennemis. Il a raconté l'histoire d'un célèbre et brillant converti à l'Orthodoxie qui a publiquement qualifié le chef d'une autre église de «hérétique». Techniquement, l'homme de l'autre église était un hérétique, mais l'évêque Thomas a dit qu'il avait ordonné à cet homme, son filleul, de cesser d'utiliser ce terme pour l'autre membre de l'église. L'évêque nous a dit qu'il n'avait jamais connu quelqu'un qui soit venu à la foi orthodoxe, ou à la foi du tout, en étant informé des idiots pour lesquels il ne croyait pas. Si nous prenons vraiment au sérieux l'amour de nos ennemis, a dit l'évêque, nous devons considérer tout le monde comme des personnes en voyage vers la vérité et à qui Dieu peut nous avoir envoyées pour les aider à les aimer. L'amour n'est pas une disposition émotionnelle. c'est une action, c'est ce que nos voisins ont à faire, peu importe la difficulté.

«Je ne vous demande pas jolie-s'il vous plaît d'aimer votre prochain», nous a dit l'évêque. "Je suis récit aimer le prochain. »Faire moins que ce soit, a-t-il dit, c'est se priver de l'héritage qui nous est dû en tant qu'enfants de Dieu. Point intéressant et difficile: ne pas faire le difficile et aimer nos voisins, même s’ils sont nos ennemis, c’est se tromper lui-même du trésor que Dieu nous a réservé.

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