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Enfants pourris Tu travailles ta vie…

J'avoue être un peu mystifié par l'argument de Ross Douthat avec les anti-procréateurs. Les termes du débat n'ont pas beaucoup de sens pour moi.

D'un côté, il y a des gens qui semblent dire qu'il ne faut pas avoir d'enfants, car ces enfants pourraient souffrir, et éviter de faire souffrir quiconque est un impératif moral. Une non-vie est supérieure même à une vie surtout joyeuse gâchée par des souffrances. À moins que je manque quelque chose, c'est un argument pour le suicide de masse. Après tout, si aucun d’entre nous n’existait, aucun d’entre nous ne souffrirait. Droite? Et puisque les animaux peuvent souffrir ou ne peuvent pas souffrir, ceci est aussi (vraisemblablement) un argument pour l'extinction de toute vie animale - s'ils peuvent souffrir, leur destruction empêchera des souffrances futures, alors que s'ils ne peuvent pas souffrir, ils ne font pas partie de la vie animale. le calcul moral, et peut être annihilé en toute impunité (ce qui fera en sorte qu’ils ne se transforment pas en quelque chose qui souffre). Il me manque sûrement quelque chose ici, car l'argument est tellement ridicule à première vue que je ne sais pas vraiment comment m'y attaquer.

En revanche, Douthat semble penser qu'une telle réfutation nécessite d'énoncer une sorte d'obligation abstraite de reproduction. Mais sur quoi cette obligation pourrait-elle être basée? "La terre doit être peuplée", a déclaré Benedick dans Beaucoup de bruit pour rien, faisant écho à Genesis, mais cette obligation, je pense que nous pouvons le dire en toute sécurité, a été remplie. Alto (comme Cesario) dans La douzième nuit, exprime ce que vous pourriez appeler l’obligation eugénique envers Olivia: elle est pécheuse si elle n’a pas d’enfants car elle a la chance d’être belle, et cette beauté devrait être transmise aux générations futures. C'est en fait un argument assez puissant, mais encore une fois, je ne pense pas que Douthat puisse le faire (parce que le contrapositif - une obligation de ne pas reproduire le comportement peu attrayant, stupide ou imparfait, frapperait la plupart des gens comme moralement répugnant).

Douthat lui-même fait le cas "pay it forward":

La vie elle-même est un cadeau extraordinaire. Le fait de donner une vie au monde (de le nourrir, de le protéger et de le nourrir, etc.) implique un sacrifice énorme de la part des parents et constitue donc le meilleur moyen d'exprimer une gratitude appropriée envers Ce que Burke appelle «la grâce non achetée de la vie» est de faire le même sacrifice vous-même et d’étendre cette grâce à une autre génération (et donc aux générations suivantes).

Concevoir sa vie comme un cadeau non mérité semblerait inciter à faire preuve de la gratitude voulue - envers ses parents, d’abord, et au-delà de cela, envers l’auteur de la vie elle-même, en supposant que l’on en pose une. Mais pourquoi cette gratitude devrait-elle nécessairement prendre la forme d’avoir des enfants? Il me semble que concevoir la vie comme un cadeau signifie en faire un usage approprié, d’une manière qui témoigne d’une certaine appréciation. Est-ce que la seule façon de faire de votre vie quelque chose de plus? Est-ce même le plus approprié? Ou simplement la base et la manière la plus évidente?

Quoi qu’il en soit, les gens ont-ils vraiment des enfants fondés sur une obligation abstraite? Lorsque des personnes ont des enfants sans obligation, ce n'est pas abstrait, c'est concret. J'aurai cet enfant pour faire plaisir à ma mère ou à mon mari ou pour gagner la bataille du ventre avec l'ennemi sioniste. Celles-ci ne ressemblent pas aux motifs que Douthat vise. Et lorsque les gens entreprennent de vivre leur vie sur la base d'un principe abstrait, il existe généralement (d'après mon expérience) un motif concret dessous. Et, bien sûr, la même chose est vraie de l'autre côté du grand livre. Je refuse de croire qu’un seul être humain ait refusé d’avoir des enfants à cause d’une dispute abstraite sur l’environnement ou autre. Il y a forcément une raison beaucoup plus concrète, «l'environnement» servant de justification intellectuelle utile. Le principal facteur limitant la procréation dans les sociétés modernes et développées est simplement l’anxiété de statut: puis-je me permettre un enfant (ou un autre enfant) ou cette dépense me poussera-t-elle (ou mes enfants) sur la dernière ligne droite?

Et, soit dit en passant, un cadeau est-il vraiment gratuit s'il s'accompagne de l'obligation concomitante d'être acquitté? À quoi faut-il avoir envie de penser: je ne peux pas accepter le cadeau de ma vie avant d'avoir libéré la dette que je dois (à mes parents ou à mon Dieu) d'être née? Cela ne semble pas être un bon sentiment. Il est courant, à la droite des traditionalistes, de se moquer des arguments «émotivistes», mais vraiment, ne voulons-nous pas que les gens aient des enfants parce qu'ils veulent les avoir? Selon Douthat, ne voulons-nous pas que les gens veuillent donner le cadeau de la vie librement, au lieu de se sentir obligés de le faire?

Sortons donc de cette compétition «qui est moins égoïste». Est-il plus égoïste d'avoir des enfants et de dépenser plus de ressources de l'avenir pour sa propre progéniture? Est-ce plus égoïste de ne pas avoir d'enfants et de ne vivre que pour sa vie, pas pour vos enfants? On s'en fout? «Si je ne suis pas pour moi, qui le sera pour moi?» A dit un sage, et pour la plupart des gens que je connais, avoir des enfants est un mélange de sacrifice de soi et d'agrandissement de soi - j'abandonne une bonne part de mon la liberté et d’acquérir certaines obligations incontrôlables, mais j’obtiens aussi de petites copies de moi-même, avec de petits esprits souples pour moi.

Avez les enfants que vous voulez. Ne pas avoir les enfants que vous ne voulez pas. Et inquiétons-nous, en tant que société, de savoir si les personnes qui souhaitent avoir des enfants peuvent les avoir, sont prêtes à les élever, peuvent se les payer, etc. Parce qu'il n'y a pas de pénurie de personnes qui veulent des enfants. Et si les personnes qui ne veulent pas des enfants ont besoin de livres pour justifier leur décision, eh bien, tout ce qui leur convient.

Voir la vidéo: Je me retrouve seule avec les enfants (Novembre 2019).

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