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Quand un chrétien dreads dimanche matin

L'un de nos commentateurs habituels, qui peut ou non souhaiter s'identifier, m'a écrit ceci tout à l'heure:

Plus tôt cette année, nous avons déménagé dans une nouvelle zone et avons commencé à fréquenter une église à proximité. Mais je dois avouer que chaque dimanche, je me réveille, redoutant d'aller à l'église. Aujourd'hui, je me suis ressaisi et nous nous sommes dirigés vers le culte, jurant d'en tirer le meilleur parti.

Quelques minutes seulement après le début du service, nous avons eu le sentiment de tomber dans une session de lobotomie en groupe. C'était votre service typique, «sensible au demandeur, contemporain». Nous avons tenu le coup aussi longtemps que nous le pouvions, mais nous sommes restés bloqués avant le dernier «chant de louange». Une fois dehors, ma femme et moi avons commencé à nous plaindre du manque flagrant et superficiel de cette église, la comparant défavorablement à une église à laquelle nous assistons vacances. Cette autre église le fait vraiment bien, nous avons convenu. Oui, cet autre pasteur prêche des sermons profonds et stimulants sur le plan intellectuel, faisant référence à une grande variété de savants bibliques et d'auteurs et d'artistes chrétiens (et parfois laïcs). Il lutte honnêtement avec les Ecritures et apprécie la complexité de l'histoire de l'église. De plus, il peut commencer une prière sans dire «Seigneur, nous voulons juste…». Et l'ordre de culte de son église inclut toujours une prière de confession, un temps de réflexion silencieux, une garantie de pardon, un credo: en fait, l'ensemble neuf mètres de richesse liturgique pour laquelle notre dénomination a toujours été connue. Pourquoi, avons-nous pleuré, l'église de notre nouvelle ville natale ne pourrait-elle pas être plus semblable à cette autre église à laquelle nous assistons en vacances?

Puis cela m’a frappé: cette autre église (celle que nous aimons) est une congrégation libérale, alors que cette église de la ville natale est en réalité une congrégation conservatrice et évangélique. C'est à ce moment-là que je suis revenu à votre message "Je manque la vieille gauche à la prière". C’est vraiment vrai: ceux d’entre nous protestants théologiens orthodoxes mais intellectuellement profonds se rangent parfois mieux (dans la mesure où nous nous situons n'importe où) dans une congrégation libérale à l’ancienne. (Tant que le pasteur libéral n'est pas allé post-chrétien ou nouvel âge, c'est-à-dire) À une certaine époque, il y avait beaucoup de tels pasteurs (je les appelle «les justes libéraux»), mais à présent la plupart d'entre eux se sont retirés ou ont passé un moyen. Il en reste quelques-uns et nous avons la chance d'avoir un tel pasteur à l'église à laquelle nous assistons pendant les vacances.

Je suppose que c’est la raison pour laquelle nous sommes restés dans une dénomination principale même si nous sommes théologiquement orthodoxes et consternés par de nombreuses déclarations de notre Assemblée générale. Nous nous appuyons sur les interviews audio de Mars Hill pour une partie de notre nourriture spirituelle. Mais nous avons également besoin d’une famille d’Église qui nous aide à progresser dans notre cheminement religieux, avec qui nous puissions discuter des problèmes de foi dans les romans de Dostoïevski, les poèmes de Blake et les essais de Wendell Berry, et qui soient en mesure de débattre de la réponse chrétienne à la guerre, à la pauvreté. , désintégration familiale, pornographie, avortement et dégradation de l'environnement. Même s'il existe des congrégations évangéliques et orthodoxes au sein de notre dénomination, la plupart ont tendance à être peu profondes, comme celle de notre nouvelle ville natale.

Parce que notre nouvelle ville d’origine est petite, nos options d’église sont très limitées. Donc, jusqu'à ce que nous trouvions un meilleur choix pour le culte, je redoute le dimanche matin. Qu'est-ce qu'un croyant à faire?

Pensées, lecteurs? Je me suis parfois demandé ce que je ferais si je vivais dans un endroit où les seuls services de culte communautaires étaient des éloges, des groupes, des non-dénominationels. Je resterais probablement à la maison dimanche matin. Ne vous méprenez pas, je n'ai rien contre les chrétiens qui prient dans ce style. Pour moi, cependant, ça me ferme. Ce n'est pas juste une question de dégoût. C'est que Dieu semble beaucoup plus éloigné et moins accessible à travers ce style de culte. Quand j'étais catholique, un ami catholique charismatique, intellectuellement sérieux et théologiquement orthodoxe, m'a invité à des services catholiques charismatiques. Même si je crois en principe à beaucoup de choses spirituelles que font les charismatiques, tout le style de culte - choeurs de louange, etc. - m'a laissé froid et même (c'est la clé) vouloir partir. Je ne sais pas pourquoi, sauf que les environnements religieux très émotionnels me rendent extrêmement anxieux - ceci, même si je réagis puissamment à la beauté esthétique et que je suis généralement penchée sur ma spiritualité.

Je suis sûr que beaucoup de gens partagent le même sentiment vis-à-vis des églises liturgiques.

Quoi qu'il en soit, réfléchissez à ce que le lecteur a dit ci-dessus et à la manière dont cela résonne ou non avec votre propre expérience d'adoration. J'aimerais particulièrement entendre les pasteurs à ce sujet.

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